Древняя Чувашия

Этнокультурный парк «Сувар»

Этнопарк деревянной обрядовой скульптуры, расположен на левом берегу Волги напротив г. Чебоксары на территории санаторно-курортного комплекса «Чувашия».

Цель создания парка – наглядно показать великую Древнюю культуру Суварского (чувашского) народа. В основном скульптуры связаны с мифологией, где образно повествуется о сотворении мира, богов, добрых духов. Это культурное место для отдыха с национальным колоритом. Парк занимает 7 га лесного массива и богат более 130 скульптурами.

Инициатор его создания чувашский художник и скульптор Балтаев Н. М. (Палтай Микуçĕ). За 20 лет сосновый бор у Волги превратился в сказочный лес. Парк занимает больше 7 га массива леса и условно разделён на 3 части: Золотая гора (Ылтăн ту), Серебряная гора (Кĕмĕл ту) и Медная гора (Пăхăр ту). 

Памятник природы «Дуб-Киреметь»

Создан в целях сохранения ценного, уникального, языческого и культового объекта – дуба. Памятник природы расположен в 2,75 км восточнее д. Кшауши Чебоксарского района на территории этнического экологического поселения «Ясна». Объект природы несет в себе научное и культурно-историческое наследие. Его возраст около 300 лет, высота примерно 30 м., окружность – 594 см.

Согласно легенде, в конце ХIII – начале XIV века известный болгаро-чуваш Ижек вывел из Золотой Орды чувашское племя, защищая древнечувашскую веру в Бога единого и сына Киреметь, и основал здесь поселение с множеством деревень. Центральное поселение позже было названо его именем – Ишаки. 

Этнопарк

Основным и наиболее объемным элементом этнографического комплекса “Чуваш Керем” является Городище “Чемень Карди”, который выполняет роль архитектурного музея под открытым небом.

Городище – в древности это укрепленное убежище, включающее в свою архитектурный состав оборонительные сооружения. В Древней Руси множество населенных пунктов оборудовались именно городищами с оборонительными сооружениями, дабы эффективно защищаться от набегов монголо-татар. При нападении противника все жители населенного пункта уходили в городища и оборонялись в них. Одно городище зачастую строилось сразу на несколько поселений, расположенных рядом друг с другом.

Древние городища Чувашии относятся в большинстве своем к архитектуре раннего железного века.

Городище “Чемень Карди” было восстановлено по древним описаниям с учетом технологий и архитектурного направления времен Древней Руси.

Основным и наиболее объемным элементом этнографического комплекса “Чуваш Керем” является Городище “Чемень Карди”, который выполняет роль архитектурного музея под открытым небом.

Городище – в древности это укрепленное убежище, включающее в свою архитектурный состав оборонительные сооружения. В Древней Руси множество населенных пунктов оборудовались именно городищами с оборонительными сооружениями, дабы эффективно защищаться от набегов монголо-татар. При нападении противника все жители населенного пункта уходили в городища и оборонялись в них. Одно городище зачастую строилось сразу на несколько поселений, расположенных рядом друг с другом.

Древние городища Чувашии относятся в большинстве своем к архитектуре раннего железного века.

Городище “Чемень Карди” было восстановлено по древним описаниям с учетом технологий и архитектурного направления времен Древней Руси. 

.

Абашевский курганный могильник

Группа курганов эпохи бронзы на левом берегу р. Рыкша, на восточной окраине с. Абашево Чебоксарского района, эпонимный памятник, давший название абашевской культуре (культурно-исторической общности). Исследователи склонны относить памятник к числу поздних средневолжских могильников абашевской культуры.

Впервые два кургана у с. Абашево отметил в 1860-70 гг. В.К. Магницкий, затем эти сведения опубликовал С.М. Шпилевский. В 1921 В.Ф. Смолин обнаружил один большой нераспаханный, 10 распаханных курганных насыпей, составил план могильника, выделил особую культуру, получившую название абашевской. Он подробно рассматривал обряд погребения и инвентарь, выделяя характерные для открытой им культуры черты. Предположил наличие у племен, оставивших могильник, скотоводства, земледелия и рыболовства; датировал могильник 2 тыс. до н. э. Основные характеристики абашевской культуры, отмеченные им, остались определяющими для курганов и могильников, исследованных в последующем.

В 2003 г. на месте бывшего кургана № 1 установлен памятный знак.

Атликасинский курганный могильник

Группа из трех курганов близ д. Атликасы Ядринского района. Впервые описан В.К. Магницким в 1874 г., затем П.Н. Третьяковым. Сильно истлевшее подкурганное погребение сопровождалось кремневыми шлифованными клиновидным топориком и наконечником стрелы, кусочком смолы для крепления наконечников стрел на древках, четырьмя сосудами с округлым туловом, приплюснутым дном и высокой шейкой, орнаментированными треугольниками, зигзагами и мелкозубчатым штампом.

Исследователями могильник был отнесен к памятникам фатьяновской культуры. Впоследствии дал имя серии аналогичных памятников.

Балановский грунтовый могильник

Памятник археологии Козловского района (эпоха бронзы, 1 половина II тыс. до н.э.), расположенный к юго-востоку от д. Баланово, недалеко от р. Большой Аниш, на высоком холме Карабай. Является большим родовым кладбищем и одним из крупнейших по своим размерам на территории Чувашии, представляющий фатьяновскую культуру.

Среди находок погребения – глиняные сосуды шаровидной и реповидной формы с орнаментом в виде зигзагов и треугольников. Погребальный инвентарь представлен изделиями из меди (копье втульчатое, четырехгранные шилья, предметы украшений в виде спиральных колечек, трубочек). Имеются боевые каменные сверловые топоры-молоты, шлифованные кремневые топоры клиновидной формы, кремневые отщепы, ножи, скребки, ножевидные пластинки, наконечники стрел, амулеты из просверленных зубов животных, предметы из кости и дерева, костяные дощечки, глиняные ложки-черпаки, игрушки (глиняные колесики) и другие глиняные сосуды.

Часть этих ценных находок представлена в экспозиции историко-краеведческого отдела Дома-музея Н.И. Лобачевского. 

Большетаябинский комплекс памятников

Группа разновременных археологических объектов и местонахождений, выявленных и изученных у с. Большая Таяба Яльчикского района.

Наибольшую известность имеет средневековое городище, находящееся на южной окраине села на ровном плато. Оно занимает площадь около 28 га, окружено двумя рядами валов и рвов, имеет прямоугольное очертание, с трех сторон омывается речками и ручьями. В культурном слое обнаружены материалы срубной культуры эпохи бронзы и раннего железного века. Считается, что болгарское поселение здесь возникло в 12 в., в 13 в. оно укреплено двумя рядами валов и рвов, в центре возведен укрепленный кремль. Вокруг городища была стена в виде поставленных вплотную друг к другу деревянных срубов, которые составляли основу вала и засыпались глиной, кусками щебня, алебастра и землей. Исследованы остатки кирпичного дома с подпольной системой отопления. Выявлены остатки различных производств (например, керамический горн), железные изделия: пружины от замков, ножи, кованые гвозди, кресала, предметы вооружения: наконечники стрел, секиры и др. Городище являлось военным укрепленным центром. В 14 в. пришло в упадок и запустение. Позже вплоть до 20 в. служило местом проведения религиозных действий. В северном валу были устроены земляные ворота для проведения обряда «очищения от болезней». 

На противоположном берегу р. Таябинка находится могильник. Открыт и частично раскопан в 1948 г. экспедицией А.П. Смирнова. Большинство захоронений совершено по мусульманскому обряду: костяки расположены в неглубоких прямоугольных ямах головой, с руками, вытянутыми вдоль туловища; вещи отсутствуют. Отмечено несколько погребений с соблюдением языческих традиций. Могильник функционировал одновременно с городищем.

У с. Большая Таяба в 19-20 вв. было сделано немало отдельных находок древних предметов: палеонтологические материалы, каменные топоры балановской культуры, медный втульчатый топор, биметаллический однолезвийный кинжал 8-7 вв. до н.э. и др. находки.

Предметы из Большетаябинского комплекса памятников хранятся в Чувашском национальном музее, Государственном Эрмитаже, Национальном музее Финляндии (г. Хельсинки) и др. местах. 

Криушский комплекс памятников

Группа археологических объектов, включает стоянки неолита и бронзового века, поселения раннежелезного века, поселение и могильник 1-го тыс. н.э., болгарское поселение домонгольского периода.

Расположен на песчаной террасе, протянувшейся от устья р. Аниш до д. Криуши Козловского района. Найдены фрагменты керамики и кремневые орудия: топоры и долота, ножи, обломки наконечников стрел, копий и дротиков, скребки, резцы и т.д.

Стоянки эпохи бронзы представлены материалами приказанской культуры, находками бронзового листовидного ножа, обломков литейных форм, каменными орудиями, сосудами с сетчатым и шнуровым орнаментами, бронзовыми браслетами. Могильник сильно разрушен, выявлено несколько погребений, обнаружено бронзовое кольцо, сборчатая подвеска и др. Поселение болгарского домонгольского периода содержало многочисленные находки красноглиняной керамики, металлические изделия и отнесено исследователями к 9-10 вв. 

Тигашевское городище «Хула вырăнĕ»

Расположено на правом берегу р. Була, близ д. Тигашево Батыревского района. Площадь около 2 га, округлой формы. Обнаружены остатки мощной системы оборонительных сооружений. Раскопками на городище вскрыто более 6 тыс. кв.м площади, получен богатый вещевой материал.

Внутри городища располагались жилые дома – деревянные срубы с глинобитной печью и подпольем. Хозяйство жителей городища находилось на довольно высоком уровне. Находки обломков поперечной пилы и зубчатого колеса от самострела служат иллюстрацией уровня культуры населения городища. Сельскохозяйственные орудия (плужный резак, коса-горбуша, серпы, жернова ручной мельницы) характеризуют развитое земледелие. О составе стада можно судить по находкам костей крупного рогатого скота, лошади, овцы; кости свиньи отсутствуют. Были обнаружены и кости диких животных, птиц, рыб.

Продукция ремесленного производства представлена бытовыми предметами (ножи, долота, замки, ключи, цепи, скобы, гвозди, рыболовные крючки), предметами вооружения (наконечники стрел, шипы против кавалерии – «чесноки», детали панциря, боевой топор и пр.). Гончарная посуда изготовлена на ручном круге. Предметы косторезного ремесла включают в себя изделия из кости, обрезки костей и рогов. Городище вплоть до 20 в. городище почиталось как киреметь. 

Ягаткинское (Карман-Сирминское) городище «Пичке Сӑрчӗ»

Расположенно между д. Ойкас-Абаши и д. Ягаткино в Моргаушском районе. В 1954 г. три шурфа на городище заложила разведочная экспедиция под руководством П.Д. Степанова, в 1958 и 1960 гг. оно почти полностью было раскопано отрядом Чувашской археологической экспедиции под руководством Н.В. Трубниковой.

В основном среднем культурном слое городища найден комплекс предметов вооружения и конского снаряжения: двушипные наконечники стрел втульчатые и черешковые, железные и костяные наконечники, короткие железные ножи серповидной формы, с плавно выгнутой спинкой.

В среднем слое городища Пичке Сӑрчӗ найдены украшения: бронзовые подвески, литые бронзовые парные сапожковидные привески, разнообразные бляшки. Комплекс женских украшений находился в составе клада в яме и включал в себя железный многовитковый браслет, накосник, состоящий из двух круглых плоских блях, крупные золотостеклянные бусы. 

Обращает на себя внимание факт огромного количества пряслиц и особенно грузиков для вертикального ткацкого станка на городище в сравнении с одновременными памятниками соседних регионов. Городище Пичке Сӑрчӗ можно рассматривать как один из опорных пунктов «захватчиков» на Нижней Суре, единственное изученное укрепленное поселение писеральско-андреевского типа, которое могло выполнять определенный социальный заказ пришлого населения (пошив одежды, изготовление оружия и украшений).

Яндашевский комплекс памятников

Группа разновременных памятников (стоянка эпохи мезолита, 11 поселений бронзового века, городище и могильник раннего железного века, 2 могильника 17-18 вв. и др.), расположенных близ и в черте г. Новочебоксарск (памятники названы по отношению к с. Яндашево, исключенному в 1968 г. из списка населенных пунктов). Основная их часть расположена на левом берегу р. Большой Цивиль (Чебоксарский район), городище и одно из поселений – на правом берегу (Мариинско-Посадский район).

Стоянка расположена в 2 км от с. Яндашево на невысоком плато левого берега р. Большой Цивиль. Считается классическим памятником средневолжской мезолитичической культуры.

Поселения расположены на левом берегу р. Большой Цивиль, на левом берегу р. Кукшум. В.Ф. Каховский и А.П. Смирнов по керамическому материалу отнесли эти поселения к абашевской культуре. А.Х. Халиков отнес их к поздним этапам приказанской культуры. Яндашевское городище «Кивĕ хула вырăнĕ» находится на выступе высокого правого берега р. Большой Цивиль, недалеко от переправы. Отнесено к памятникам городецкой культуры. В центре Яндашева и в 1,5 км от села известны два чувашских могильника 17-18 вв. Первый могильник располагался вокруг церкви. В 1970-х гг. при земляных работах обнаружены многочисленные захоронения; найдены монеты, ножи, женские украшения, кресты, «седло с украшениями» и др. Могильник уничтожен. Второй могильник открыт в 1926 г. В.Ф. Смолиным. В 1927 г. П.П. Ефименко дополнительно исследовал 11 погребений. Найдены железные ножи, монеты, браслеты, пряжки, сюльгамы, украшения «хÿре» и «хурт пуççи», бусинки, пронизки, топор балановской культуры.  

Находки хранятся в Чувашском национальном музее, Государственном Эрмитаже (Санкт-Петербург) и др. хранилищах.